Dentro de este tema, vamos a tratar el hecho, que el sistema de Ifá, tal como lo conocemos hoy, no es un sistema “Ancestral Africano”, sino un sistema relativamente moderno, dentro de las “Tradiciones Yoruba”. También demostraremos que si en Cuba hubo un sincretismo católico, en Nigeria, el Islam pasó a constituir parte del sistema de creencias Yoruba, no con un sincretismo, sino con un total integracionismo.
El homosexualismo es uno de los puntos más candentes que existen en la religión Afrocubana hoy en día. Mucho se habla de la aceptación de esta preferencia sexual dentro del Sacerdocio en Ifá, aun cuando es el mismo Ifá quien prohíbe que sus hijos tengan este tipo de preferencia y práctica.
Todo lo anterior, casualmente nos hace acordarnos de los señores “Antibabalawos”. Estos criminales de la calumnia, que acusan sin fundamento, sin pruebas y sin base al Ifá Afrocubano de usar “Historias Agregadas”, pero cuando les conviene a sus intereses y con total desconocimiento de Ocha, cometen la aberración de interpretar el Diloggun por medio del Corpus de Ifá, les tenemos reservadas unas cuantas preguntas: ¿El Caracol habla Ifá? ¿Ifá habla por el Caracol? ¿La forma de lanzar el Diloggun puede equipararse a la forma de lanzar Ifá? ¿En qué se parecen?
Un sacerdote de Ifá acabado de salir del Igbodun, aunque haya recibido la ceremonia de Ijoye, aun no es considerado completamente sacerdote de Ifá hasta no pasar por la ceremonia de Obekapanadu también conocida por ADA ORISHA que está contenida en el Odu Osa Meyi (y otros), inclusive del Ifá Tradicional Nigeriano.
Todas las dudas y “Mitos” que existen dentro de nuestra práctica, se deben a una desafortunada “Cadena de Ignorancia”, donde Babalawos sin ningún conocimiento y armados de un gran EGO que les impide decir que desconocen algo, catalogan lo que desconocen como FALSO, INVENTO, etc. etc. etc. Por lo general, estos Babalawos fueron iniciados en Cuba (y no necesariamente todos eran Cubanos, también nos referimos a extranjeros que se iniciaron allí) y luego abandonaron la Isla hacia otras tierras y en estas nuevas tierras – a pesar de tan solo tener un Dice Ifá debajo del brazo – se hacían pasar por profundos conocedores de la materia. Continuar leyendo
Otra herencia que tenemos de estos cultos secretos son las Ajitenas o firmas que se hacen con diferentes propósitos y que son criticadas por propios y “extraños”, las cuales eran usadas dentro de las sociedades Egbo y Ogboni. Estas “firmas” eran hechas por los Egbo y las llamaban Nsibidi. Los Nsibidi son un conjunto de símbolos ideográficos nativos del África Occidental, específicamente de la región suroriental de Nigeria. El nombre Nsibidi también era utilizado para referirse a la sociedad sacerdotal secreta de los Egbo o Ekpe, a quienes se les atribuye haber inventado estas “firmas”, que hasta hoy en día son utilizadas para comunicar información de la sociedad.
Símbolos Nsibidi de la Sociedad Secreta Egbo o Ekpe.
Mucho se discute sobre este hecho y lo cierto es que todas estas discusiones están basadas en el error y en cómo se perciben las Prendas como tal. A ciertas entidades con las que pacta el Babalawo y los atributos que lleva, se les llaman “Prendas”. Al igual que en el Palo Mayombe, estas son pactadas con Eggun y llevan ciertos atributos comparables a la Prenda Conga o Bantú. No tenemos idea quien ha dicho que llamarlas “Prendas” es exclusividad y solo prerrogativa de los Mayomberos. Tampoco sabemos quien dice que solo ellos son “paleros”, ya que en todas las fases de la religión Ocha/Ifá, debemos usar palos, hierbas, flores, etc., y por consiguiente no es solo potestad del Palo Mayombe, decir que son “Paleros” y tampoco son los únicos con potestad de pactar con Eggun (Nfumbe si se quiere). Continuar leyendo
No es menos cierto que en Cuba se dividió bastante la repartición de los Orisha, unos de Ifá y otros de Ocha, pero estas son problemáticas que se crearon por la misma dispersión. Por ejemplo, podemos ver que Orisha Ajé no es propia de la Ocha. En Nigeria entregan Ajé solo los Babalawos, sin embargo, no por enterarnos de esto, debemos descalificar a los Olorishas que lo entregan, como inventores y rateros por apropiarse de una divinidad que ahora descubrimos que en Nigeria la entrega solamente el Babalawo. En Cuba muchas cosas fueron llevadas y siguieron siendo adoradas de la forma en que mejor pudieron adaptarlo, al igual que sucedió con muchas otras deidades a lo largo de la tierra nigeriana. Continuar leyendo
No podríamos escribir bien este blog, si el tema anterior no es continuado con un tema bastante controversial dentro de la religión afrocubana. Hablamos de Miguel Febles Padrón y lo que debemos analizar es cómo queda involucrado en esta guerra de poderes entre los mismos OLORISHAS.
Miguel Febles Padrón nace en La Habana el 28 de septiembre de 1910. De Miguel Febles Padrón se puede hablar mucho, pero la opinión general es que fue y es hasta ahora, uno de los Babalawos de más conocimientos que ha habido en Cuba. Si le dicen que Miguel Febles no sabía Ifá, averigüe sobre la persona que lo dice y podrá darse cuenta que es un fracasado religioso. Mientras Miguel Febles estuvo vivo, nadie se atrevió a decirle que de esta religión no sabía nada. Cuando murió, todos los religiosos frustrados salieron a echarle culpas de lo que hizo y no hizo. De hecho, si Miguel Febles no hubiese existido, lo habrían inventado para echarle la culpa de algo o de todo. Continuar leyendo
Olokun fue introducido en Cuba por los Egbados tanto el fundamento religioso como todo el ceremonial. En aquellos momentos sólo los Olorishas – Santeros – eran los que poseían y transmitían exclusivamente los secretos de esta divinidad mediante las consagraciones de Ocha, hasta las años 60s – 70s del siglo pasado. Ya para esta etapa, aparecieron otras expresiones en el culto a está divinidad. Según está probado en la historia, Ma Monserrat González, Oní Changó, Oba Tero de nación Egbado, conocida también por Apotó y fallecida en 1906, fue quien trajo de África el fundamento y el ceremonial de Olokun, que por primera vez se entregó en Cuba, en la Ciudad de Matanzas. Continuar leyendo